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12月6日 朴实无华的文字朴实无华的文字
“现在，那些摄影片子---黑褐色朴实平凡的画面，通过图的契机，又和铁生见面了，真让我高兴。”以上的话来自名画家沈继光写的文章《和史铁生的相识往来》，看了后很有一种久违的感动，附带一点失落感。
 ----杜尚的第一幅作品Landscape at Blainville
现在矫情的很多，真实的很少，这个可以体现在任何可以渲染自己情绪的媒介叙述上面。把自己的情绪作为以卖弄文字为载体而发表出去，源自于一种对艺术的极不规范的宣传，而这种信息极高速的传播而且能够给以载体大肆包装而成为人体延伸媒介越来越廉价的时代里，无形中就提供给了人们一个机会去成为其心目中的艺术家的机会，而去完成某种样式的艺术行为。这件事的另一面，则很好的折射出艺术和学术，文学被极端的儿戏化，他们内在所积累的层层基础叠加出严肃性被严重的扭曲，误解而且泛滥的运用。用一句简单的话来说，就是大家彻彻底底地将形式主义在当今的媒介载体上进行到底了。
同样是体现在了文字写作上，形式主义一样是通病。如果说到底人们犯了什么样的错误呢？就是拿起笔，直接和月野兔一样闪下镜子或魔棒就变身成了卡夫卡和米拉昆德拉。过于对自己的某种细微的情绪作出夸张的放大后，就以“梨花体”一样的诗状文字就这么写了下来，那么.到底里面情绪的宣泄是有多深厚呢？
换句话说，大多数人只看到艺术中的一种形式（当然是最好学的），我们暂时简称这个叫做“插离式”。拼贴，分段，间隔，不规则性的组合和在文字中经常出现的韵文文法的拆离，语病错误，错别字，格式错误，玩文字游戏，这些总是统统地打上以含蓄为名的旗号，他们是骄傲的资本，也是矫情的表现方式。它打得旗号很是光明磊落，叫做你不懂我的艺术。
 Chocolate Grinder No.2/Broyeuse de chocolat no 2. 1914. Oil and thread on canvas. 65 x 54 cm. The Philadelphia Museum of Art, Philadelphia, PA, USA
文字叙述可以很疯癫，可以很低落或者是很暧昧，但是这些只是出于一种人浅层次的情绪波动而已，大多数人往往放大了自己这种悲伤，大概是因为我们现在过的太优越的原因。如果说一个人在心目中能够将个人情绪不要看得这么重，而多去考虑一些别的大事情，自然会让自己的价值观变得深刻的多，而这正是大多数人没有办法做到的一点。
有穿透力的文字往往是具有强烈的感情基础做支撑的，它即使不是爆发型，但起码是深刻的。这就是一个人在写日记的时候用的文字和写别人（小说）的叙述区别了，日记即使平实但却能体现出作者写作时候情感的真实性，写别人的时候，难免以代换的位置去理解，不免了叙述的矫情。看个人写下的传记的时候，往往会看到非常朴实和切身的感受，因为当人在认认真真地去写自己的东西的时候，光是情绪的宣泄就足以弥漫在文字中，无需去想还要矫情什么了。换句话说，如果一个人决定去写传记，那他一定巴不得有多简单易懂就写的多简单易懂，不就是为了让别人知道吗？那还含蓄个头。
人在现在要学会多用真心去写文章，而不是用感觉。我从来只是相信感觉只能是从炼字句（顶多就段）上能够写的让人拍案叫绝，至于通篇文章都是由感觉来支持，那可以达到理想了。对于大多数人来说，这是基本没有能力去到达的事情。能的人早成了名垂千史的人了，好好想想就知道了。
 Reproduction of L.H.O.O.Q. 1919. from Box in a Valise. Readymade: pencil on a reproduction of the Mona Lisa. 19.7 x 12.4 cm. The Philadelphia Museum of Art, Philadelphia, PA, USA
现在我是基本杜绝了和什么颓废文学，也就是XX四的接触，连XX韩也根本不再看了。走马观花了一圈，我还是觉得回到我当时的原点比较重要，比如说老老实实地写流水账之流的。怀念起SPITZ的主唱草野和大江健三郎等人，凡是有学识的人写下的东西反而是越平实，诗句同样是可以这样理解。想起海子“王在写诗”，想起大江讲“很努力的光”，想起草野写“掉在车夹缝里面细小的铃虫的事”。
今昔再读沈继光的文字，自然是无比的叹息。当然这也和人的心境有关，处于躁动思维及其敏捷，反映快速的年华，难有会感受的到沈继光已逾60的淡泊明志，平和而沉著。我不想说我在现在就想变老了，但是还是扎扎实实去学好基本是什么吧，难得能写好朴实无华的文字已觉无憾。
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