木兰花园里面，伟大的可汗忽必烈听着来自边疆的使者们的报告，有波斯人，亚美尼亚人，叙利亚人，含糊的词语向可汗报告着他的帝国收了多少赋税。在马可波罗还来到东方不久，仍旧是听不懂这时的语言，只能靠着肢体语言，夸张的叫声，手势，摆放出包里的物件，像下棋一般。可汗半懂不懂得看着他们所表演的即兴哑剧，大致了解他们手势的意思，却完全不明白这些和归属他帝国的城市有什么关系。

 

不论寓意是清晰还是晦涩，马可显示的物品都有一种象征的力量，谁看过一次都不会忘记，当然也不会混淆。

 

后来马可逐渐掌握了这边的语言，可汗能够从他这听到最精准最详细的报告，能够满足可汗的一切好奇和疑问。然而，当得到某地的新消息的时候，可汗的脑海里面却是呈现出马可的手势或者展示的物件。新消息给象征增添新的意义，同时象征也给新消息增添的新的意义。忽必烈想，或许帝国就是脑海中的一幅黄道十二宫图。

 

当我明白所有象征的那天，我是不是就拥有了我的帝国呢？

 

陛下，别这样想。到时你也就会成为众多的象征之一了。

拥有“从未见过如此复杂的大脑”的卡尔维诺，总是很哲学化的把一些能够在伟大的诗篇中提炼出来的内容放到平凡的文字里面。而他观点也是我一贯赞同的，一个作者，只有作品是有价值的。在以前的文章里面我反反复复的想着艺术的主观性，或许也就能是浓缩成这句话罢了。

 

我总是很善于遗忘，去理解一样事物所象征的意义，比去记住一件事情的发生过程要容易的多。恋物癖是一群执著于事物象征性意义的人群，因为他们发现自己的神经承受不了一件事情发生的总总细节，每个表情都能让他们感到痛苦。而到最后，他们把对这件事的眷恋都默默的集中在一件物体上，或许那能让他们感受到最大的想象的快乐。

 

总是执著于某个象征的人，或许都很寂寞和清高，因为他们只爱着自己心目中的那份思考，而不让别人闯进自己的世界。他们说，因为我爱着我所想到的画面，所以对于我来说，物体是独一无二的。象征是所有艺术工作者的创作来源，只有在无数的象征中，人才会觉得物体是有意义的，而在这个过程中，如果遗忘发生了之后，象征也会随之消失。为什么，地球没有因为我的遗忘而消失？或许是因为，你不能真正的忘记罢了。这样说是绝对形而上学的，但是总是有那么多人仍是追逐在唯心主义的脚步下，那是因为他们无惧他们的无知。在人类所不能去想的东西面前，所有一切都托付了给了艺术。

 

在我想明白自己为什么会这样后，我只能无力的去遗忘罢了，因为我所能做，也就是去理解自己的行为而已。